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看似老旧的媒介文化一词，实则在学术范围里属于新鲜事物。在西方，将媒介与文化结合深入研究，也不过近三十年上下。要弄清楚其新颖之处，需先从无法避开的“媒介”自身开始说起。
对着陈旧老旧翻查词典，就比方说那本《辞海》，它所阐述的媒介乃是“促使双方彼此产生联系的人物或者物品”。依据这样的一种说法，言语是媒介，神情是媒介，就连传递信件的鸽子也算作媒介。然而在当下这个时代，当你跟旁人提及“媒介”这一词汇的时候，十个之中有九个会瞬间联想到手机、电视以及报纸。媒介原本的含义依旧存在着，只不过已然被大众媒体所散发出来的光辉给遮蔽住了。
在实际的生活当中，大众媒介有着各式各样的说法。媒介、媒体、传媒以及大众传播，这几个词汇常常被混杂着使用，其意思全都指向报刊、广播、电视等那些具备组织性、拥有技术的传播机构。这样的用法时间一长，媒介自然而然地就变成了大众媒介的简略称呼。
在英语当中那个被称作媒介的词语而言，其语义展开演变的情形跟汉语有着颇为相似的状况。在费斯克所著的那本声名远扬的《传播研究导典》这本书里面明确提到了，从广义的层面来讲的话，口语表述、身体姿势以及着衣服饰等这些都能够被算作是媒介，然而现如今的情况却是，其所指的范围已经越来越朝着专门指代技术性的媒介这一方向发展了，特别是大众媒介这一范畴。
回溯到20世纪中期起，复数形态的媒介，便与通讯和传播紧密关联在一起了，彼时，广播以及新闻出版，日益凸显其重要性，“媒介”一词，就此与大众传播划上了等号，由此可知，这般情形并非仅在中国出现，而是全球传播技术发展所派生的必然结局。
国内有学者进行过考证，大众媒介的这个概念，是在1920年代广播电台出现之后才产生的。它所指的是，在传播路线方面，借助机器去复制以及传播信息的组织，像报社、电台这类。学者们将其总结得极为清晰明确：也即是经由印刷、银幕、广播这些形式，朝着广大受众传递信息的渠道。
大众传播存在着这样一个特点，那就是采取工业化生产方式以及商业化运作形式，并借助企业投资、国家管理，向那些姓名不为世人知晓的受众给予娱乐以及信息。这种模式与传统的人际传播截然不同，它依靠机器，其实仰仗的是组织化的生产。
大众媒介，此概念并非是固定不变的，其始终处于持续扩容的状态之中。在二十世纪五十年代那时节，人们提及大众媒介，所指便只是报纸、电影、广播以及电视这几种而已。当下情况又是怎样的呢，互联网、手机以及社交媒体都已被归入其中了，并且还处在持续不断增加的进程里。
跟技术革命紧密关联着大众媒介的扩张，通信技术每有突破，就会催生出新的媒介形式，自电报电话起，历经卫星电视，直至如今的短视频平台，大众媒介的队伍始终未曾停止发展，该概念自身同样处在持续发展的进程里。
明白媒介所具有的意思，才能够去理解媒介文化，以其在《媒介文化》里给出的回忆来讲，尽管法兰克福学派在1930年代时就已经对大众文化展开讨论了，然而“媒介文化”这样一个概念出现的时间却是很晚的，于中国内地而言，在1990年代以前那学界基本上是没有什么人去使用这个词语的。
20世纪90年代乃是一个转折点，自那时起西方研究界里面，媒介文化才逐渐地变成热门领域，以该领域为书名的专著接连不断地涌现出来，然而国内从事这方面研究的依旧是少之又少，所以不管是东方还是西方，媒介文化对于学术界而言都算得上是一个新生事物。
在媒介文化自成一派以前，长期以来媒介研究被传播学所垄断。然而批判理论这些作为文化研究的元理论之中，原本就涵盖着大众传播的内容。凯尔纳在1995年出版的那本名为《媒介文化》的著作里，特地将媒介文化置于文化研究的框架之内进行思考。
如此这般之后，媒介研究慢慢地变成文化研究里颇为重要的分支了。而后开展的媒介文化研究，尽管并非每一本都会提及文化研究，然而基本上全都采用了文化研究的思路以及方法。国内从事这个方向研究的学者，也一概会着重指出文化研究对于媒介文化研究所具备的指导作用。
那个媒介文化究竟是什么呢？这个概念所具备的好处在于，它同时兼顾了产品以及过程。这种兼顾作用表现在，它既能够体现文化工业产品所具有的那种文化特质，又能够彰显它们的生产以及发行方式，而这生产以及发行方式，便是媒介技术与产业那套相关内容。
并且它躲开了大众文化、通俗文化里那些具有意识形态色彩的词汇，使得人们留意到媒介文化历经制作、传散发至消费这一完整的循环流程。更为关键的是，它冲破了文化、媒介、传播这些范畴之间的人为设置的隔阂，让众人察觉到文化体制当中文化跟传播媒介两者间的相互关联。
依你来看，当下刷短视频、追综艺这般日常娱乐，究竟能不能算作一种“媒介文化”？你觉得它与传统看电视、听广播的文化存在何种本质上的不同？欢迎于评论区分享你的观察，点个赞以使更多人加入讨论。
