埃里克·麦克卢汉相关著作风格及学术界对其反应，与媒介理论啥关系？

被称作《理解媒介》的这本书，自从问世以后，就引发了持续不断的讨论，它出于某种意图，避开了传统的学术表达方式，选取了一种更为直接，更带有挑衅性质的风格，来探讨关于媒介的本质。

创作初衷与受众定位

这本书不是给身处象牙塔里面研究学问做学术的学者所炮制的，麦克卢汉很刻意地省略遗失掉那些繁杂琐碎的注释和弥漫着学究腔调做论证的时候。其目的在于，能让思想直接去接触抵达范围更为广泛的普通读者。他坚信呀，关于媒介所产生影响的那些深刻独到的见解，不应当被监禁束缚锢在专业术语以及学术规范的狭小圈子里。

他的读者群体因这种选择分化成了处于两端的两极，学术界不少人对这种“不够严谨”的文体心生不满，大众读者却兴许会因其中新颖的观点以及格言式的表达而被吸引。这种分裂自身，恰好证明了不同“媒介”（学术论文和大众书籍）针对信息传递与接受所带来的各异影响。

风格争议与批评焦点

那些批评的声音，主要是集中在所谓非系统化的论述之上，以及那看似有着跳跃性的思维方面 ，许多人去指责这本书是缺少清晰的逻辑框架的，并且也是缺乏实证支持的，还认为它的论证方式是“不科学”的 ，而这些的批评，是源自于对传统研究范式的坚持 。

可是，这般风格恰恰是麦克卢汉方法论的其中一部分，他运用了一种带有探索性质的、格言形式的写作方式，其目的在于引发读者的感知以及思考，并非是去给出一个封闭性的结论，他觉得，在面对迅速变化的媒介环境时，固定不变的理论体系反倒会对我们的理解形成限制。

核心理论：媒介即讯息

关于这本书，最为人所知的观点是、“媒介即讯息” 。该观点着重表明，对于社会而言、一种媒介自身所具备的技术特性所产生的影响、相较于它所传递的具体内容、显得更为关键 。就好比，电视这一媒介所拥有的即时性以及图像性、重新塑造了人们的认知习惯、以至于社会结构 。

该观点把关注点由内容分析转变为媒介形式分析，它提示我们，于关注新闻报道了啥之际，更要思索电视、互联网这些平台自身怎样改变了我们看待世界的方式，这种视角在当时是具有革命性的。

人的延伸与感官平衡

这句“媒介是人的延伸”属于另一个核心论点，车轮是脚的延伸，书籍是眼睛的延伸，电子技术是中枢神经系统的延伸，每一种新技术扩张了人类某种感官或者能力，同时也改变了我们感官之间的比例以及平衡。

在口头传统的那个时代，听觉占据着主导地位；当印刷术得到普及之后，视觉就变得格外重要起来；到了电子媒介的时代，我们又再次倾向于感官的整合。这样一种感官比率的变动，对文化形态以及社会组织方式产生了深刻地影响，它是理解历史变迁的一个关键维度 。

与正统科学的区别

麦克卢汉所进行的探索，常常被归到人文思辨这一范畴之中，然而麦克卢汉他自己却觉得其工作有着经验科学的那种性质。他所采用的方法，并非依靠抽象的假设以及演绎，反而是构建于去观察媒介技术发展所产生的具体历史效果之上，是一种属于归纳式的探索。

他深受培根等所代表的那种经验主义传统予以的影响，要尝试着去从现象里总结出模式来 。这一点，跟在当时处于主流地位的传播学研究范式相比 ，是有着极大不一样的 。他所开展的工作并非是去对某个已然存在的理论进行验证，而是想要从经验当中开拓出一条全新的，达成理解的路径 。

当代价值与再思考

于数字媒介将一切都予以席卷的当下，重新阅读《理解媒介》格外有必要。社交媒体不单单是沟通的工具，更在于对人际关系以及公共讨论进行重塑；算法不只是技术，更在于把我们的注意力以及认知方式予以再度定义。

关于“地球村”、“重新部落化”相关的预言，在书中已然成为现实，它所给予的并非现成答案，却是一套具备强大力量的思考工具，能够助力我们去审视当下各类平台以及技术所产生的深层社会文化影响，防止沦为技术的无意识随波逐流者。

于人工智能以及虚拟现实迅猛发展的此刻，你觉得哪一种“人的延伸”会对我们的社会结构造成最为根本性的冲击呢？欢迎在评论的区域分享你个人的看法，要是认为这篇文章具备启发意义，请点赞给以支持。